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第二百九十七章本源之秘

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    杨拓看着真武,问道:“你随我已有多少时日?”

    真武恭敬行礼,道:“弟子初时懵懂,迷了神智,不知年月。自有记忆起,跟随老师已有六百余年!”

    杨拓叹了口气,说道:“你之伤在真灵,为本源之伤,    难以治愈。这么多年,我亦不放心让你外出。”

    “如今,你借助天地业位,步入太乙,也算是初步稳定了伤势,想来轻易不会再出现什么变故。”

    “不过想要痊愈,却是十分之难。功德气运虽有神效,却太过难得。”

    “为师多年琢磨,发现除却功德气运之外,尚有一物,也拥有打磨真灵的效果。”说着,杨拓略作停顿,因为他也不知道这是好,还是不好。

    这事物就是那漫天神佛都为之心动的香火愿力。

    自封神以来,神、佛大兴于世。三界之中,庙宇如雨后春笋一般,遍地开花。

    杨拓一直以来,    都认为香火愿力过于驳杂,不利于修行。毕竟香火有毒,可谓是成于此,    也终将败于此。

    作为天庭四御之一的北天北极紫微大帝,    他在世间的香火也十分鼎盛。

    但是杨拓却从未将那些香火用来修行,只是将其作为神力的补充,用来消耗。

    可是最近,他又有了一些新的发现。

    自他登临神位以来,不过数百年功夫,但那封神榜中的先天不灭灵光,已经壮大了一丝。

    虽然只是微不可查的一丝,但意义却非同一般,这是本源的增长。

    他一直以为,本源的增长,只有以大道打磨真灵,红尘磨炼心性。

    如今却发现,以香火愿力打磨,亦是一个不错的办法。只是,他并不觉得这是一件好事。

    仙道无尽,至金仙之境后,就不再是法力的修持,而是对于大道德感悟。

    以大道打磨自身真灵,    起到壮大本源的作用。

    太乙之境乃是磨炼心性,拂去真灵之上的尘埃,使其重见光明。

    大罗之境乃是修复真灵之上的时光印记,    轮回损伤,使之圆满无暇。

    混元之境则是壮大本源,使真灵放不灭灵光,可以将其寄存于外,不受灾厄。

    或如冥河老祖,将其寄存于幽冥血海。或如镇元大仙,将其寄托于大地胎膜。

    最终,则像诸圣一般,真灵寄托于天道之上,不死不灭。

    真灵本源的重要性,不言而喻。若是本源不够坚固,则不让将真灵寄托于外。

    只有到了混元圣境,才需要壮大本源。在此之前,都不过是在清理无数岁月在真灵之上留下的痕迹。

    不论是真灵之上的尘埃,还是真灵之上的时光印记,都是不圆满的一种表现。

    大罗金仙,就是真灵圆满的标志。至此,则需要壮大本源,为真灵寄托于外作准备。

    杨拓的本体不过大罗真仙,尚且还够不到这一步。不过紫微大帝化身,经过数百年天地气运的冲刷,业位功果的加持,香火愿力的供奉,早已达到了大罗金仙的极致。

    更兼他有一粒,以定海珠中先天不灭灵光所铸的,不完整的真灵在封神榜之中。

    这真灵是以先天灵宝中的不灭灵光所成,并不是真正的生命本源。

    然而,先天不灭灵光乃是先天灵宝的本质。与人的生命本源是一个道理。

    若是将先天灵宝看作一个生灵,那不灭灵光就是他的真灵。

    这一粒真灵存放在封神榜中,以天地权柄加持,又有香火愿力打磨,这才有了一丝增长。

    三界之中,能有这些条件的,没有几个。除了混元圣境的教主级人物外,怕不过五指之数。

    也就天庭四御,西方佛佬有这等可能。四御之中也不是人人有此机缘。

    自少阐教出身的东极青华大帝,南极长生大帝无此可能。他們二人,并未将真灵投入封神榜之中。

    因此只有神名,并无神实,还是走得天仙之道。真灵没有封神榜的保护,他们怕是也没有发现香火愿力的这种能力。

    谷翌/span    不过,有元始天尊在其背后,他们应该也知道这种隐秘。若不然,元始天尊怕也不会为其谋划天帝之位。

    只是缺少封神榜的保护,在打磨真灵这一点,那就需要万分小心。

    杨拓也是在老子传授一气化三清之法后,方才明白一些其中的门道。

    这一气化三清之法,可不是简单的化身法门,更是混元圣境之中的斩尸法门。

    真灵的壮大速度十分之慢,就算是以大道打磨,那也需要无尽的岁月来支撑。

    因而,道祖传下的斩三尸而证道,就是另外一个捷径。

    以先天灵宝,斩去三尸之身。就可以将那先天灵宝之中的不灭灵光,炼化成三尸的真灵。

    最后三尸尽斩,再将其真灵合而为一,就可以一步登天,将真灵壮大到可以寄托于天道的层次。

    这条道路就是三尸证道法门,与之有别的就是功德证道和以力证道。

    功德证道就是以功德加持真灵,功德乃是得之于天地的奖励,是可以直接壮大真灵本源。

    以力证道,就是直接以大道打磨真灵,那需要的时间、法力,都是一个难以想象的数字。

    三者的目的都是一致的,因而在修行的过程中,并不是非此即彼,而是三者并行。

    最终的目的,就是将本源壮大到可以寄托虚空的地步。再以无上神通,将真灵寄托于一些不灭的存在,就可以使修行者真正的不死不灭。

    这等成圣的隐秘,就算是诸圣的嫡传弟子,不真正走到那一步,怕也不能得知。

    如今,香火愿力可以打磨真灵的消息,还没有传开,尚且不觉得。

    一但这种消息传扬出去,香火愿力的争夺就会白热化,演变成惨烈的信仰之争。

    难怪外界一点点这种传闻都没有,一来知道的人必然不会太多,二来也是知情者在有意的控制。

    若真遇到那种只为私利者,怕就会出现以众生为牲畜,放牧天下的情况出现。

    一但出现这种情况,世间自此多事矣!

    杨拓也是因为位高权重,真灵又被封神榜所保护,隔绝了大多数影响。

    再加上一气化三清的证道法门辅助,他方才有所察觉。

    一般业位者,怕是千万年也不一定可以发现。纵然感觉有些精进,也会归结于自身的修行的进步。

    忽的,杨拓想道,后世佛教大兴,是不是也有这方面的因素。玄门中人富裕,纵是先天灵宝也不算少。

    可以用先天灵宝中的先天不灭灵光,来增长自身本源。

    但是,西方佛门贫瘠,灵物稀少,反而会格外倚重这种方法。

    杨拓的这种想法还是有一些偏差,毕竟他还不是混元圣境中人。

    佛门香火鼎盛,可不是为了以香火愿力直接打磨真灵,毕竟他们没有封神榜的保护。

    而是以金身之法,受无量香火愿力,直接从虚无之中诞生一点不灭灵光。

    有点将金身作为一件先天灵宝来用,以无量香火愿力诞生一点灵光,也是一种无奈的变通之举。

    谁让西方贫瘠,若真有先天灵宝,何必以此变通之法。

    不过这等办法,所需要的香火愿力,那也不是一个小数目。不过是在无数的不可能中,寻找那么一丝可能罢了。

    难难难,道最玄!

    想要成圣,哪里是那么简单,就算完全满足了这所有的要求。也不过是将完全不可能,变成或许不可能。

    最终,也只是多了那么一丝丝成圣的可能,依旧是几近于无。

    不过,众生追求的不就是这么一丝,几乎不可能的超脱之道吗?

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